Дамы и господа, поскольку тема наших семинаров инвестиции, я должна начать с того, что я не экономист, и не могу дать вам чисто экономических советов. Но я хочу обсудить с вами условия, которые позволят вам заработать и сохранить деньги, которые вы сможете инвестировать. Я начну с вопроса, основанного на предположении.
Какая профессия наиболее полезна для общества? Предпосылка – это концепция социальной полезности. В мою философию не входит оценка вещей по социальным стандартам. Но сегодня это преобладающий стандарт ценности, и иногда бывает полезно принять стандарты врага.
Так что давайте на время примем понятие социальной значимости, чтобы ответить на вопрос, какая профессия наиболее полезна для общества. Поскольку основной инструмент выживания человека – это его разум, самая важная профессия – это открытие знаний, что является профессией ученых. Но ученые не заботятся об обществе, социальных проблемах или других людях.
Ученые – по сути, свои одиночки. Они стремятся к знаниям ради знаний. Многие научные и технологические открытия были известны еще до промышленной революции и не повлияли на жизнь людей.
Например, паровой двигатель был известен еще в Древней Греции, но такие знания оставались уделом ученых и не имели никакого отношения к жизни остального человечества. Теперь предположим, что группа людей решила сделать своей работой распространение научных достижений среди людей, применение научных знаний для улучшения жизни человека на Земле. Разве такие люди не были бы величайшими благодетелями общества со времен промышленной революции?
Извините, пожалуйста, я не хочу, чтобы меня фотографировали. Пожалуйста, господа, не надо. Я слишком стара для этого. Оставьте меня такой, какая я есть.
Разве такие люди не были бы величайшими благодетелями общества со времен промышленной революции? Разве социально ориентированные гуманисты, для которых социальная полезность является высшей ценностью, не должны считать таких людей героями? Если я скажу нет, то сегодня таких людей не считают героями. Они самые ненавистные, обвиняемые и осуждаемые люди в гуманитарном обществе. Вы мне верите? Или думаете, что я выдумываю какую-то иррациональную выдумку? И вы бы сказали, что в таком обществе что-то не так, ужасно не так.
Но это еще не все. Есть кое-что похуже. Дело не только в том, что эти героические люди стали жертвами невыразимой несправедливости.
Дело в том, что они первыми увековечивают несправедливость по отношению к себе, занимают публичную позицию вечных извинений и всеобщего умиротворения, объявляя себя виновными в неопределенном зле, умоляя о прощении каждого мелкого интеллектуала, каждого неквалифицированного рабочего, каждого безработного политика. Нет, это не выдумка. Это страна — сегодняшние Соединенные Штаты Америки.
Это саморазрушающаяся группа людей. Это вы, американские бизнесмены. Когда я говорю вы, я имею в виду группу в целом.
Карл Маркс предсказал, что капитализм покончит с собой. Американские бизнесмены воплощают это предсказание в жизнь.
Уничтожая себя, они уничтожают капитализм, символом и продуктом которого они являются. И Америку, которая является величайшим и самым свободным примером капитализма, которого когда-либо достигал человек. Нет внешней силы, которая могла бы уничтожить таких людей и такую страну.
Только внутренняя сила может это сделать. Сила морали. Точнее сила презрительно злой идеи, принятой как моральный принцип — альтруизм.
Помните, что альтруизм не означает доброжелательность или заботу о других людях. Альтруизм это моральная теория, которая проповедует, что человек должен жертвовать собой ради других. Что он должен ставить интересы других выше своих собственных. Что он должен жить ради других. Альтруизм это чудовищное понятие. Это мораль каннибалов, пожирающих друг друга.
Это теория глубокой ненависти к людям, к разуму, к достижениям, к любой форме человеческого успеха или счастья на Земле. Альтруизм несовместим с капитализмом и бизнесменами. Бизнесмены – это жизнерадостные, доброжелательные, оптимистичные, преимущественно американские люди.
Суть их работы – постоянная борьба за улучшение жизни людей, за удовлетворение человеческих потребностей и желаний, а не за смирение, капитуляцию и поклонение страданиям. И в этом глубокая пропасть между бизнесменами и альтруизмом. Бизнесмены не жертвуют собой ради других.
Если бы они это делали, то через несколько месяцев или дней остались бы без работы. Они получают прибыль, богатеют, их вознаграждают, как и должно быть. Именно за это альтруисты, коллективисты и другие гуманисты ненавидят бизнесменов.
За то, что они преследуют личную цель и достигают ее. Не обманывайте себя, думая, что альтруистами движется страдание к страдающим. Ими движет ненависть к успешным.
Спасибо. Доказательства вокруг нас, но один небольшой пример, кажется мне чрезвычайно красноречивым. В начале 1930-х годов помощница Джейн Адамс, известного социального работника, отправилась с визитом в Советскую Россию и написала книгу о своем опыте.
Я помню фразу о том, как замечательно было видеть, что все одинаково бедно одеты. Если вы думаете, что должны попытаться умиротворить альтруиста, то это то, что вы пытаетесь умиротворить. Великая трагедия капитализма и Америки заключается в том, что большинство бизнесменов приняли мораль альтруизма и пытаются ей соответствовать. А это значит, что они обречены еще до того, как начнут.
Еще одно зло, способствующее этому, философский корень альтруизма, которым является мистицизм. Вера в сверхъестественное, которое проповедует презрение к материи, богатству, благополучию или счастью на Земле.
Мистики постоянно вызывают к вашей жалости, состраданию, помощи менее удачливым. Но они осуждают вас за все качества характера, которые позволяют вам помогать им. Злые теории должны опираться на злые средства, чтобы удержать своих жертв.
Альтруизм и коллективизм не могут апеллировать к человеческим добродетелям. Они должны апеллировать к человеческим слабостям. А там, где слабости недостаточно, они должны их создавать.
В природе альтруизма и коллективизма заложено, что чем больше они нуждаются в человеке или группе, тем больше они осуждают своих жертв. Вызывают чувство вины и борются за то, чтобы жертвы никогда не осознали свою значимость и не обрели самоуважение. Бизнесмены больше всего нужны так называемым гуманистам.
Потому что бизнесмены производят то, что гуманисты не могут произвести. Врачи занимают второе место в иерархии нуждающихся и наблюдают враждебность, осуждение и попытки поработить врачей в современном обществе. Большинство современных бизнесменов приняли чувство вины, навязанное им альтруистами.
Их обвиняют во всем и вся. Например, экологи осуждают бизнесменов за их отказ пожертвовать собой. Но настоящая вина бизнесменов в том, что они предают самих себя, а также свою страну.
Утверждение, которое вызвало такую ярость у коллективистов “Что хорошо для Дженерал Моторс — хорошо для страны”, было правдой. И обратное тоже верно, что плохо для промышленности, плохо для этой страны. Я здесь, чтобы задать вам вопрос от себя, а не от кого-то другого.
Что вы делаете с защитниками капитализма, особенно с молодежью? Умиротворение – это предательство не только собственных ценностей, но и всех тех, кто разделяет эти ценности. Если по какой-то ошибочной причине бизнесмены равнодушны к философии (особенно к моральной и политической философии) и не знают ее, было бы лучше, если бы они молчали, а не распространяли ужасную рекламу, которая заставляет нас краснеть.
Под нами, я подразумеваю, защитников капитализма. Компания Morbol Oil разместила в New York Times рекламу, в которой говорилось следующее, я цитирую по памяти:
“Из выражения «свободное, частное, ответственное предприятие» мы вычеркиваем слова «свободное» и «частное» как несущественные”.
Одна из крупных компаний рекламирует по телевидению, что у них полно людей, работающих на людей. А другая крупная компания объявляет по телевидению, что ее цель – идеи, которые помогают людям. Я не знаю, что хотел сказать нам этот ужасный пиарщик, придумавший эти лозунги.
Что компании работают бесплатно, или что они торгуют с людьми, а не с животными? На самом деле, их целью было косвенно намекнуть на альтруизм. На самом деле, они хотели создать впечатление, что бизнесмены работают только для других. Что они на самом деле ничем не лучше политиков.
Хуже всего то, что в Вашингтоне появилась новая группа под названием «Комитет за американский образ жизни», которая выпускает телевизионную рекламу с уродливыми обычными людьми, каждая из которых заявляет, что ему нравится разная музыка.
“Мне нравится рок-н-ролл, джаз, Бетховен” и так далее. В конце звучит голос, который говорит, “Это американский образ жизни, и каждый человек имеет право иметь и выражать свое мнение”. Я, выходец из Советской России и могу заверить Вас, что подобные дебаты и разногласия были и есть в Советской России.
А как насчет политических или философских вопросов? Почему они не показали людей, которые не согласны с ядерным оружием, абортами? Если этот Комитет выступает за американский образ жизни, то такого образа жизни больше нет. Обратите также внимание, что в современном мире, где существует множество групп давления, неквалифицированный труд считается общественным и его поощряют. Но бизнесмен — умный, творческий и успешный человек, который обеспечивает средства к существованию рабочего, не имеет прав и законных интересов, не имеет права на средства к существованию, прибыль и не является частью общества.
Каждая этническая группа чрезвычайно чувствительна к любому оскорблению. Если кто-то скажет что-то плохое о курдах в Иране, десятки голосов встанут на их защиту. Но никто не заступается за бизнесменов, когда их постоянно критикуют и оскорбляют.
В чем причина такой вопиющей несправедливости? В политике самих бизнесменов, в их предательстве собственных ценностей, в их умиротворении врагов, в их компромиссах, которые создают атмосферу моральной трусости. Добавьте к этому тот факт, что бизнесмены создают и поддерживают своих собственных разрушителей.
Источниками и центрами современной философской коррупции являются университеты. Бизнесмены презирают и суеверно боятся философии. Здесь есть порочный круг. У бизнесменов есть все основания презирать философию в том виде, в котором ее преподают сегодня. Но ее преподают так, потому что бизнесмены низвели интеллект до уровня безработных.
Все условия и идеи, необходимые для превращения людей в объективно беспомощных рабов диктатуры, правят в современных высших учебных заведениях, как жесткая монополия, с очень немногими и редкими исключениями. Ненависть к разуму и поклонение слепым эмоциям. Ненависть к успеху и поклонение самопожертвованию. Ненависть к личности и поклонение коллективу. Это основные понятия, которые доминируют в современных университетах. Эти понятия формируют и парализуют умы молодежи.
Если вы хотите узнать, как философия страны определяет ее историю, я настоятельно рекомендую вам прочитать «Зловещие параллели» Леонарда Пикоффа, которая будет опубликована этой весной издательством Stein and Day. В этой блестящей книге представлены философские сходства между современной культурой Америки и культурой Германии в Веймарской республике в годы, предшествовавшие приходу к власти нацизма. Прочитав эту книгу, вы поймете силу философии и то, что нельзя играть с ней так безответственно, как это делают сегодня, и нельзя ее игнорировать.
Американские университеты финансируются за счет денег бизнесменов, не только в виде налогов и государственных субсидий, но и, что еще хуже, в виде добровольных частных пожертвований, грантов и так далее. Готовясь к этой лекции, я попыталась изучить характер и размеры таких пожертвований. Мне пришлось отказаться от этой идеи.
Это слишком сложная и обширная область для одного человека. Чтобы разобраться в этом, потребуются масштабные исследования и, возможно, годы работы. Все, что я могу сказать, это то, что каждый год крупные компании жертвуют университетам миллионы, миллионы и миллионы долларов, и доноры понятия не имеют, на что тратятся их деньги и кого они поддерживают.
Несомненно, только то, что некоторые из худших антибизнесменских и антикапиталистических проектов финансировались бизнесменами. Деньги – это огромная сила, потому что в свободном или даже полусвободном обществе, это замороженная форма энергии, производительной энергии. Поэтому тратить деньги – это очень сложный процесс. Это большая ответственность.
Вопреки мнению альтруистов и сторонников так называемой академической свободы, давать деньги на поддержку идей, с которыми вы не согласны – это моральное преступление. Это означает, что вы считаете эти идеи неправильными, ложными и злыми. Это моральное преступление – давать деньги на поддержку своих собственных разрушителей.
Но именно так безрассудно и безответственно поступают бизнесмены. На факультетах большинства колледжей и университетов сторонники разума, индивидуализма и капитализма составляют очень незначительное меньшинство. Но отважное меньшинство настоящих борцов сражается с превосходящими силами и растет очень медленно.
Трудности, несправедливость и преследование, которым подвергаются эти молодые сторонники разума и капитализма – слишком страшная история, чтобы рассказывать ее вкратце.
Это те молодые люди, которых должны поддерживать бизнесмены. Или, если бизнесмены слишком плохо разбираются в академических вопросах, им следует оставить академические вопросы в покое. Но поддерживать иррационалистов, нигилистов, социалистов и коммунистов, которые создают непреодолимый барьер для молодых сторонников капитализма, отказывать им в работе и признании – это непростительное оскорбление со стороны безответственных бизнесменов, которые считают, что давать деньги высшим учебным заведениям – это морально безопасно.
Длительное влияние университетов обусловлено тем, что большинство людей сомневаются в истинности или ложности философских идей только в юности. И все, чему они учатся в колледже, остается с ними на всю жизнь. Если им дают интеллектуальный яд, как это происходит сегодня, они переносят его в свою профессию, особенно в гуманитарной науке.
Обратите внимание на безжизненную серость, скучную посредственность современной культуры. Обратите внимание на пустую претенциозность и сентиментальность современных театральных постановок и телесериалов. Серьезных драм больше нет, а те немногие, которые пытаются быть серьезными, имеют левые коллективистские убеждения.
Об этом я могу говорить по личному опыту. В течение нескольких лет известный голливудский продюсер пытался снять по моему роману “Атлант расправил плечи” телесериал или фильм. Ему помешали по двум причинам.
Во-первых, он не смог найти сценариста, способного написать романтическую драму, хотя в Голливуде много хороших сценаристов. Романтизм им совершенно незнаком. Во-вторых, он не смог собрать деньги на свой проект.
Позвольте мне сказать, хотя мне это не нравится, что если бы существовал роман такой же ценности и популярности, но написанный в поддержку коллективизма (что было бы противоречием), его бы давно экранизировали. Надеюсь, вы не радуетесь тому, что сторонников левых взглядов слишком много.
Что же, я не верю в то, что нужно сдаваться. При этом, отвечая на многие вопросы, я решил сделать особое заявление. Я пишу девятичасовую телепостановку по “Атланту”.
Спасибо. Большое спасибо. Я собираюсь сама продюсировать этот мини-сериал. Есть большая вероятность, что я буду искать внешнее финансирование для производства сериала. Я этого не боюсь. В заключение, позвольте мне кратко ответить на еще один часто задаваемый мне вопрос.
Что я думаю о президенте Рейгане? Лучший ответ — я о нем не думаю. И чем больше я вижу, тем меньше думаю.
Я не голосовала ни за него, ни за кого-либо еще. И события оправдали меня. Ужасный позор его администрации – это его связь с так называемым моральным большинством и другими религиозными деятелями на телевидении, которые, очевидно, с его одобрения пытаются вернуть нас в Средневековье, объединяя религию и политику неконституционным образом.
Угроза будущему капитализму заключается в том, что Рейган может потерпеть неудачу настолько, что станет еще одним призраком, как Герберт Гувер, и будет служить примером провала капитализма в течение следующих 50 лет.
Обратите внимание на тщетные попытки Рейгана воодушевить страну каким-то вдохновляющим призывом. Он прав, считая, что стране нужен вдохновляющий элемент, но он не найдет его в болоте семейных традиций.
Величайшее вдохновляющее руководство, которое когда-либо могло найти эта страна, находится в руках самой типичной американской группы – бизнесменов. Но они могли бы обеспечить его, только если бы обрели философскую самозащиту и самоуважение.
Я цитирую статью М. Нартропа Бикнера «Корень терроризма» в октябрьском выпуске журнала «Объективистский форум» за 1981 год, который издает Гарри Бенсвангер:
“Представьте, какой был бы эффект, если бы некоторые известные бизнесмены публично защищали свое право на жизнь. Представьте, какой был бы социальный резонанс, если бы они отстаивали свое моральное право на собственную прибыль не потому, что необходимо для экономического прогресса или искоренения бедности (что является чисто коллективистским оправданием), а потому что живое существо имеет право жить, развиваться и делать все возможное для своей жизни в отведенное ему время на этой земле”.
Что касается меня, я закончу цитатой, которая вероятно вам знакома. Я скажу, что битва за капитализм будет выиграна, когда мы найдём Президента, способного это сказать:
“Мир, который вы хотите, достижим. Он существует, он реален, он возможен, он ваш. Но чтобы его завоевать, нужна ваша полная самоотдача и полный разрыв с миром вашего прошлого — с доктриной о том, что человек это жертвенное животное, которое существует для удовольствия других. Боритесь за ценность своей личности, боритесь за достоинство своей гордости, боритесь за сущность того, что есть человек — за его суверенный разум. Боритесь с сияющей уверенностью и абсолютной правотой, зная что ваша мораль — это мораль жизни. И что ваша борьба — это борьба за любое достижение, любую ценность, любое величие, любую доброту, любую радость, которые когда-либо существовали на этой Земле”.
Другие лекции и интервью Айн Рэнд.